| 音頻簡介： |
云南是我國擁有少數(shù)民族最多的省份，各民族民歌所表現(xiàn)的內(nèi)容十分豐富，無論是民族歷史上重大事件，生活中的婚喪禮俗，幾乎生活中所能接觸到的一切事物，在民歌中都有生動的反映。
云南民歌不僅是云南民族音樂的核心和基礎(chǔ)，而且對民族文學藝術(shù)的發(fā)展也具有特殊的意義。她不僅是民族歌舞音樂中的重要組成部分，也是民族樂曲發(fā)展的胚胎，她不僅孕育了少數(shù)民族戲曲、曲藝音樂的形成，同時也為戲曲說唱藝術(shù)的進一步發(fā)展提供了豐富的養(yǎng)料。在各類民族曲樂和華燈、白劇、壯劇、傣劇、揚琴、大本曲等戲曲、說唱音樂中，大量的曲調(diào)至今還保留民族的原形或近似民歌的變體。尤其不能忽視的是，各民族民歌歌詞本身就是極其豐富多彩的民間詩歌。歌詞可以變換，一般是樂手見景生情，隨感而發(fā)，即興編成歌詞。
民歌是勞動人民在社會實踐中口頭創(chuàng)作的歌曲，是人民社會生活和思想感情最直接、最真摯的反映?！独C荷包》屬于謠曲中的情歌類，這類名歌全國各地都有，但曲調(diào)各有特色。云南彌渡的《繡荷包》是一首流傳在彌渡縣的傳統(tǒng)情歌，具有濃厚的地方特色。
在彌渡花燈中，有著大量反映表年男女愛情生活的折子小調(diào)。人們對愛情的追求真誠的，而各民族、各地方追求的方式是多元的，每個民族、每個地方都有其獨特的方式。這種方式與本民族、一地區(qū)生產(chǎn)生活方式、文化傳統(tǒng)、風俗習慣，民族地域心里有著千絲萬縷的關(guān)系。彌渡姑娘心靈手巧，刺繡是她們的特長。她們的刺繡可以說是巧奪天工，如詩如畫。她們送給情人的定情物往往是自己親手繡制的精美的繡荷苞，這在花燈小調(diào)《繡荷苞》中得到了充分的反映。
“小小荷苞，雙絲雙帶飄，
妹繡荷苞嘛掛在郎腰；
小是小親哥，
等是等著我，
不等情妹嘛，要等哪一個；
荷苞繡給小哥戴，
妹繡荷苞有來由。
哥戴荷苞街前走，
妹有心來哥有求。”
應(yīng)該說是《繡荷苞》是女性文化一種積淀，那姑娘的每針每線，都凝聚著女性的心血，牽掛著女性的情思，這首歌既是一種情濃于血的真情的流露，也是女性才華的展現(xiàn)。
云南彌渡山歌《繡荷包》：這首歌來源于馬幫文化，其速度節(jié)奏是明快的，具有彌渡山歌的風格和那種勾人心弦的魂魄性內(nèi)涵。由此可見彌渡女人非常聰明，一個小小的荷包就讓哥哥把她的魂兒帶走，走哪兒想哪兒，經(jīng)濟實惠，很有智慧！
從音樂的構(gòu)成上看，彌渡山歌基本上都是以小調(diào)形式構(gòu)成的，這可是彌渡山歌的特點，所以從整個旋律的走向、和聲、構(gòu)架到音樂織體等等，聽起來，彌渡山歌似乎每首歌都有一點點相象的地方，但每首歌又都不一樣。這就是風格，就是味道——彌渡模式的東方小夜曲。
云南民歌《繡荷包》樂譜：http://shangwufuwu.com.cn/gepuqupu/minge/sanzi/9583.html |
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