《哈腰掛》是流行于我國(guó)東北林區(qū)的一種抬木號(hào)子。又稱“吆號(hào)子”，流傳較廣，遍及整個(gè)東北林區(qū)。屬于搬運(yùn)號(hào)子類。1956年著名號(hào)子歌手趙希孟根據(jù)林區(qū)號(hào)子改編成男聲合唱《森林號(hào)子聯(lián)唱》，《哈腰掛》是其中一首，曾在全國(guó)音樂(lè)周上演出，得到好評(píng)。搬運(yùn)木頭時(shí)，木頭兩側(cè)各站4個(gè)人，歌唱形式為一領(lǐng)眾和，當(dāng)領(lǐng)唱者唱出“哈腰掛呀”時(shí)(預(yù)備開(kāi)始的號(hào)令)，大家一起彎腰(哈腰)把掛鉤掛在被抬的木頭上，當(dāng)挺起腰來(lái)開(kāi)始起步時(shí)，左側(cè)4人邁右腳，右側(cè)4人邁左腳，形成相對(duì)的腳步，邊走邊唱，隨著歌聲的節(jié)奏齊步向前邁進(jìn)?！豆鼟臁?a href=http://shangwufuwu.com.cn/Knowledge/sing/ target=_blank class=infotextkey>歌唱簡(jiǎn)便，氣勢(shì)雄渾，歌曲采用D宮調(diào)式。節(jié)拍采用兩拍子與一拍子混合形式，其節(jié)拍規(guī)律是“強(qiáng)、弱、強(qiáng)”。曲調(diào)的基本結(jié)構(gòu)是單樂(lè)句的多次反復(fù)變化，樂(lè)句的銜接不固定，也沒(méi)有一定的句數(shù)，根據(jù)勞動(dòng)的情況隨時(shí)都可以結(jié)束。曲調(diào)起伏較小，全曲雖有一個(gè)八度，但經(jīng)常用的音調(diào)只在  的五度范圍內(nèi)。多為依字行腔，與當(dāng)?shù)胤窖砸粽{(diào)緊密結(jié)合。在抬較細(xì)的小木頭時(shí)，進(jìn)行的速度比較快，歌聲高亢，號(hào)子的旋律性較強(qiáng)；如遇到沉重的大木頭時(shí)，每個(gè)人肩負(fù)著幾百斤的重量，精神需要高度集中，行進(jìn)速度不僅減慢，而且唱時(shí)不可避免地帶著粗重的自然呼喊聲，領(lǐng)唱與和唱在接腔時(shí)常形成聲部重疊。

　　《哈腰掛——單號(hào)》和《哈腰掛——雙號(hào)》是兩首黑龍江伊春的森林號(hào)子。中國(guó)東北部黑龍江和內(nèi)蒙古境內(nèi)，由北而南，綿延著兩道“人”字形的峻嶺——大、小興安嶺，這是中國(guó)北方最大的原始森林區(qū)，這里的人們，自古以來(lái)以伐木、運(yùn)木、壘木等勞動(dòng)為生。由于這類勞動(dòng)全部都是群體性的，各種森林號(hào)子十分繁盛。

　　伊春地處小興安嶺，這里的林區(qū)號(hào)子主要有“哈腰掛號(hào)”（抬木號(hào)子）、“拽大繩號(hào)”、“拉鼻子號(hào)”、“嘹號(hào)”、“羊工號(hào)”等。“哈腰掛號(hào)”又分“雙號(hào)”和“單號(hào)”。這是在裝車、歸楞（原木歸垛）、運(yùn)木中所唱的號(hào)子，一般八人為一組，抬一巨木邊走邊唱，因領(lǐng)唱者張口就唱“哈腰掛”，故名。

　　所謂“哈腰掛”，即彎著腰掛鉤之意?！豆鼟?mdash;—單號(hào)》主要的音樂(lè)特征是：領(lǐng)腔為一小節(jié)兩拍，合腔是一小節(jié)一拍；領(lǐng)腔唱的是實(shí)詞，合腔是虛詞，如“哈腰掛”（領(lǐng)），嘿（合），“蹲腿哈腰”（領(lǐng)），“嘿”（合），“摟鉤就掛好”（領(lǐng)），“嘿”（合）；領(lǐng)腔有一定的歌唱性，合腔僅是一個(gè)短單音，二者形成了上呼下應(yīng)的關(guān)系；領(lǐng)腔起到絕對(duì)的指揮作用，合腔必須嚴(yán)格地配合，二者不能有絲毫的差錯(cuò)，因?yàn)樗前藗€(gè)人步調(diào)完全一致的集體勞動(dòng)，稍有錯(cuò)亂，就無(wú)法進(jìn)行，所以，號(hào)子從頭到尾，都保持著一種節(jié)奏音型。當(dāng)然，領(lǐng)唱者的詞和腔，都具有很大的即興性，除了相對(duì)穩(wěn)定的音調(diào)框架和節(jié)奏型之外，它隨時(shí)都在變化。